Побег

«Опять бежать! Как прежде!» – с досадой и страхом подумал Матвей, получив приватное сообщение знакомого сотрудника Народного комиссариата внутренних дел о раскулачивании.

Раньше, это было несколько веков назад, когда царь Алексей Михайлович Романов и патриарх Никон решили провести глобальную церковную реформу. В результате произошел раскол церкви на два течения: с исповеданием по старой и по новой вере. А людей, почитающих старую веру, стали называть староверами, старообрядцами, в отличие от нововерцев. Староверы, а их было почти половина православного населения, защищали такие церковные догматы, как исповедание святой Троицы, воплощения Бога Слова, веруя, что сначала был Бог, а потом слово, двух ипостасей Иисуса Христа, Божеское и человеческое. Они отстаивали двуперстное крестное знамение, погружательное крещение, унисонное пение, каноническую иконопись, необходимость специальной молитвенной одежды.

Долгие годы государственные и церковные власти подвергали староверов репрессиям, гонениям, ущемлению в гражданских правах. И только во времена правления Екатерины Великой им было предложено добровольно уехать на постоянное жительство в Сибирь. Тогда предки Матвея Озерова, снявшись с родных насиженных мест, перебрались жить за Камень.

Забрались в глухую тайгу, облюбовав место на речке Демьянке, притоке полноводного Иртыша. Создали поселение в два дома. Подняли хозяйство и зажили, уединившись от всего мира.

И вот опять. С приходом советской власти был принят закон, позволяющий на легитимной основе отбирать богатство, нажитое людьми повседневным тяжелым трудом, чтобы отдать его колхозам, а хозяев репрессировать и высылать. Ладно, погодился нужный человек. За небольшое вознаграждение он предупредил о раскулачивании и выправил документы на выезд с места жительства семьям братьев Матвея и Николая.

– Может быть, никуда не скрываться, остаться на месте и будь, что будет? – озабоченно произнес Николай.

– А если нас арестуют и заставят жить с нововерцами, да безбожниками? Упаси, Господь! Даже подумать об этом страшно.

– А куда бежать? Ты знаешь? Сейчас зима, а у нас дети и старики. – не унимался Николай.

– Помнишь, мы встречались с единоверцем охотником из Томского края? Вот, туда нам надо ехать. Найдем общину староверов. Помогут! Пустят на постой. Не волнуйся.

Уложив иконы, посуду, спальные принадлежности и одежду на конную санную повозку, привязав к ней поводком корову и, посадив семью на другую, темной холодной ночью скрытно подводы семьи Матвея Озерова направились по дороге в Томск. К ней пристроились повозки брата Николая.

Скоро выехали на Сибирский тракт, а по нему предполагалось проехать около полутора тысяч километров. Это около двадцати трех дней езды. На пути следования встречались поселки, где просились на постой, отдыхали, запасались продуктами и снова в дорогу. Вот так и добрались до Томского края, а там нашли и сердобольных единоверцев, которые отнеслись к нужде беглецов с пониманием и приютили, выделив половину просторного дома для проживания.