01. Черные крестьяне. Хозяйство

Много веков назад, а точнее до конца XVI века территория нашей страны была почти сплошь заросшей непроходимым лесом. Люди еще не научились перерабатывать стволы деревьев в больших объемах, поэтому запасы древесины, не представляли для них интереса. Собственников леса не было. Наоборот, с лесом приходилось вести постоянную и напряженную борьбу. С большим трудом отвоевывали у него небольшие участки под пашню, под сенокосы, и стоило только на несколько лет оставить участок без обработки, как он снова зарастал кустарником.

Лесом свободно владело население, лесные массивы расчищались под пашню. Крестьяне свободно, беспрепятственно заготавливали бревна для строительства, например, дома, хозяйственных пристроек. Грунтовых дорог не было, и люди перемещались только по рекам.

В те времена на берегу реки у кромки леса раскинулась усадьба черных крестьян Сохиных. Их еще называли черносошными, так как они считались свободными от других собственников, проживали на государственной земле, имели право распоряжаться освоенной ими участком, и выполняли различные повинности в пользу государственной казны.

Жили они в большом, многоэтажном рубленном из бревен доме. Для изготовления плоских поверхностей пола, крыши, потолка, мебели использовался тес, который вытесывали топорами и теслами из цельного или из расколотого с помощью клиньев бревна. Так из бревна получали одну, в лучшем случае две доски (тесины).

Дом был построен с клетью, подклетью и поделен на избу и горницу. Клеть не отапливалась, в ней хранились различные припасы. Помещение избы отапливалось, там была печь, кухня, здесь выполнялась черная работа по дому. В горнице – самом лучшем, чистом и светлом помещении, расположенном на верхнем этаже дома, обычно принимали гостей. На первом этаже, под клетью, размещался скотный двор и погреб. Тепло от животных скотного двора поднималось вверх, обогревая пол избы.

Хозяином дома был Поликарп Сохин. Все домочадцы называли и признавали его большаком. Он управлял общим хозяйством, заботился о благосостоянии семьи, решал вопросы купли и продажи, ухода на заработки. Судьба всех была в его руках. А семья была большая, десять человек: жена Алевтина, сыновья Саввка и Куприянка, невестки Василиска и Дунька, внуки и внучки Кондратка, Гаврилка, Ритка и Полинка. Семь пар работящих рук. Остальные еще маленькие.

В семье при строгости большака царила атмосфера любви и уважения, проявлялись глубочайшие супружеские и родительские чувства. Воспитывая молодых, большак всегда утверждал, что любовь, особенно к детям – это серьезное чувство, с которым нельзя шутить.

– Женщина должна создавать благоприятную среду, а мужчина обязан обеспечить достойную жизнь всей семьи, – поучал он.

Сердечные отношения между мужем и женой высоко ценились. Оказавшись как-то на заработках вдали от дома, большак прислал своей жене письмо, с которым та побежала к дьяку и упросила его прочитать. Большак писал: «Премноголюбезной и предражайшей моей сожительнице и чести нашей хранительнице, и здравия нашего покровительнице, и всеизрядной по фамилии общей нашей угодительнице и дома нашего всечестнейшей правительнице Алевтине, посылаю вам свой всенижайший поклон и слезное челобитие и с чистосердечным нашим к вам почтением, желаем вам многолетнего здравия и душевного спасения». Вот какие теплые слова поведала Алевтина из письма мужа, и с нежностью всплакнула.

Хозяйку дома обычно называли большуха или старшуха. Для остальных членов семьи она была матерью, свекровью или бабушкой. Она распоряжалась домашней работой по дому.

Все дела в доме начинались с молитвы. Хозяин читал молитву перед общей едой. Хозяйка крестила оставляемую на ночь воду и всю пищу.

Семья занималась сельскохозяйственными работами. У них была корова и лошадь. На освоенной пашне применяли трехпольный севооборот. Одну часть пашни оставляли под пар, на ней ничего не сажали, на другой сеяли зерновые и на третьей – овощи.

Работой были заняты все. Мужчины корчевали пни, пахали, косили, возили дрова из лесу. Женщины готовили пищу, ухаживали за птицей, свиньями, коровой, занимались огородом, стирали, шили, пряли, ткали. Женской работой были также жатва, гребля сена.