Любимый мужик царя Алексея Михайловича. 03. Царь Михаил Федорович обретает наследника

Царю Михаилу Фёдоровичу было двадцать лет, когда его мать инокиня Марфа приискала ему невесту из знатной боярской семьи близких ее родне Салтыковых. Однако по обычаю устроили смотрины невест, где царь, обходя ряды приехавших в Москву красавиц, остановился перед боярышней Марией Хлоповой, нарушив, пожалуй, впервые в своей жизни материнскую волю. Царскую невесту поселили во дворце, нарекли новым именем Анастасия (в память о первой жене Ивана Грозного), но внезапно девушка заболела расстройством живота и рвотой. Ее осмотрели придворные лекари Валентин Бильс и Балсырь, установили, что девица просто переела во дворце не виданных ею прежде сластей и заключили: «Плоду и чадородию от того порухи не бывает». Но Михаил Салтыков донёс царю Михаилу, что лекари признали болезнь невесты неизлечимой и инокиня Марфа потребовала, чтобы Марию удалили. Был созван Земский собор, где бояре, зная, что мать жениха не хочет Хлопову, постановили: «Мария Хлопова к царской радости непрочна!». Михаил Фёдорович, однако, после удаления Марии горевал и продолжал справляться о ее здоровье.

В это время вернулся из польского плена отец царя митрополит Филарет*, выбранный сразу же патриархом. Он жену не одобрил, а сына осудил за малодушие. Однако, желая обрести союзников стране, находящейся после смуты в отчаянном положении, стал искать для сына невесту из иностранных принцесс. Из этого ничего не вышло: невесты либо напрочь отказывались, либо не желали переходить в православную веру. И тогда Михаил Фёдорович заявил родителям: «Сочетался я по закону Божию, обручена мне царица, кроме нея не хочу взять иную». Филарет не возражал, но упрямая инокиня Марфа снова стала твердить о болезни. Лекари Бильс и Балсырь были Филаретом допрошены, отправлены вновь осмотреть невесту и пришли к единому мнению: «Марья Хлопова во всём здорова». Заговор Салтыковых был раскрыт, Михаила и Бориса Салтыковых прогнали в свои вотчины, но тут неугомонная инокиня Марфа пригрозила сыну: «Если Хлопова будет царицей, не останусь я в царстве твоём». По этой причине Иван Хлопов получил царскую грамоту: «Мы дочь твою Марью взять за себя не изволим».

Настояв на своём, мать нашла Михаилу Фёдоровичу новую невесту – княжну Марию Владимировну Долгорукую, но через несколько дней после свадьбы молодая царица заболела и, проболев три месяца, умерла. Всем и царю первому было ясно, что это божья кара за оскорбление неповинной Хлоповой. Но что-то надо было делать: царю скоро тридцать, а наследника нет, значит, после смерти государя – новая смута. Опять устроили смотрины, для которых свезли в Москву шестьдесят красавиц из знатных семей. И тут Михаил Федорович снова всех изумил. При одной боярышне, приехавшей на смотрины, была для услужения ее дальняя родственница – дочь незнатного дворянина Стрешнева. Как только царь увидел эту девушку, то тут же пожелал ее себе в жены и никакой другой не хотел. Молодых обвенчал сам патриарх Филарет, отец жениха. Невесту звали Евдокией, и когда ей предложили было, как и прежней, поменять свое имя на Анастасию, она отказалась, объяснив, что ни Анастасии Романовне, ни Марии Хлоповой «имя это счастья не прибавило». Михаил нашел такой ответ справедливым и разумом жены был весьма восхищен.

Через год Евдокия родила царю дочь, потом еще одну, и тогда обеспокоенный царь пригласил Елеазара, основателя и игумена Анзерского скита, известного праведной жизнью и монашескими подвигами, чтобы тот вымолил ему у Бога сына. По молитве преподобного у царя в 1629 году родился, наконец, наследник и будущий царь Алексей Михайлович, за что скиту была дарована независимость от Соловецкого монастыря и установлено ежегодное содержание**.

______________________

*Иоанн Шушерин, «Извещение о рождении и воспитании и о житии святейшего патриарха Никона».

**В дальнейшем царь Алексей Михайлович подтвердил привилегии Анзерского скита. Предоставление Анзерскому скиту независимости вызвало, однако, возмущение соловецких настоятелей; их борьба продолжалась с полстолетия и закончилась подчинением скита Соловецкому монастырю.