02. Древняя Мексика - цивилизация ацтеков

Следует отметить, что Мотекузома не последний правитель ацтеков, как принято считать.

После него, уже при испанцах несколько месяцев правил и возглавлял сопротивление его брат Куитлауак, умерший от оспы, завезенной европейцами.

Реально последним императором ацтеков стал молодой 25-летний Куаутемок, защитник осажденного Мехико, после самых зверских пыток убитый испанцами.

Монтесуму часто и безосновательно называли мягким и добродушным, будто-бы он «наивно поверил» испанцам. Так писали испанцы.

Мексиканские летописцы дают Монтесуме совсем иные характеристики. Воспитанник жрецов, религиозный до суеверности, участник военных походов, с виду доброжелательный и мягкий, но хитрый и двуличный, нередко страшно жестокий, но скорее по-шакальи, нежели по-волчьи, часто колеблющийся при принятии важных решений.

Он и тут долго колебался, не зная, как поступить с вооруженным отрядом агрессивных белых людей, высадившихся на побережье его империи.

Брат Куитлауак, хороший военачальник, человек жесткий и решительный, сразу советовал схватить белых чужаков и доставить пленниками в Мехико или же сразу убить их, не давая им времени искать союзников среди врагов ацтеков. Но... Монтесума допустил испанцев в столицу как «гостей», а «гости» опередив его, сразу сумели сориентироваться...По существу, они взяли императора в заложники прямо во дворце.

Монтесума был убит стрелой, пущенной из толпы столичных жителей, которые не захотели выслушивать его призывы не сопротивляться пришельцам.

Что касается легенды о «белых богах».

Вспомним знаменитую тольтекскую легенду о боге Кетсалькоатле, обещавшем вернуться к своему народу и отомстить тем, кто изгнал его.

Легенды о нем, относящиеся к доколумбову периоду сильно отличаются от тех, что были в ходу в эпоху конкистадоров.

Древние легенды можно поделить на две группы, в одних речь идет о реальном человеке, правителе тольтеков, жившем примерно в 10 веке, его звали Се Акатль Топильцин Кетсалькоатль (имя божества добавлено оттого, что он был верховным правителем и жрецом Кетсалькоатля), изгнанный врагами из высшей знати, он с отрядом верных людей уехал из Толлана.

Далее миф утверждает, что эти люди отправились к майя на Юкатан и возглавили тольтекское завоевание Ушмаля и Чичен-Ицы.

Другие легенды повествуют уже о сверх-человеке, о божестве.

Характерно, что в доколумбовых мифах Кетсалькоатль изображается как обычный местный житель, т.е. индеец, но в мифах эпохи конкисты он уже «белый и бородатый».

К тому же, до мексиканцев еще со времен Колумба, краем доходила информация с карибских островов – странно одетые, агрессивные белокожие с неизвестным оружием и неясными целями, это уже могло сеять тревогу и страх за будущее у того узкого круга высшей знати и жречества, которые вполне могли получать эти сведения от рыбаков и купцов, плававших вдоль побережья Центральной Америки...

Возможно, именно в этом кроется тайна мрачных пророчеств жрецов, о некоем фатальном нашествии, грядущей катастрофе, столь распространившихся в мексиканском обществе как раз начиная с 1490-х годов...

Этим ловко воспользовались католические священники, поняв, что если местные жители уверуют в реинкарнацию Кетсалькоатля-Кортеса, они скорее всего откажутся от сопротивления захватчикам, сколь бы варварски жестоки те не были.

Скорее всего, реальные события повлияли на мифологию, и появление жестоких испанцев вполне уместно было рассматривать, как наказание за грехи и возвращение карающего божества в образе безжалостного белого человека.