Не для детей она, наверное...
Есть одна странность. Многие считают, что именно дети легче переносят все эти "страсти-переживания". А почему – не знаю.
Я о её изумительной чувствительности.
А. Ну да
Многие считают, что именно дети легче переносят все эти "страсти-переживания".
Дети просто не проводят параллели с пережитым, которое есть у взрослых в душевном багаже. Я вот так думаю)
Вот, я ещё "Тень" вспомнила)) Шикарная сказка у Андерсена. Но не детская тоже.
Я поклонник Линдгрен, Лагерлёф, Кэрролла и Милна. У них всё именно детское. По моему мнению.
Я поклонник Линдгрен, Лагерлёф, Кэрролла и Милна.
А Туве Янсон? Я в детстве от мумми-троллей балдела
Дети просто не проводят параллели с пережитым, которое есть у взрослых в душевном багаже.
Или они более отважные, чем мы. Или все наши поучения (включая страхи) ими не воспринимаются. И слава богу.
И чем же?
Никогда не нравилась эта изнеженная эгоистка)
Ира, в этой сказке даже не в принцессе дело, хотя и в ней тоже , но это уже отдельная тема,
здесь о другом, что невеста может быть даже самой настоящей принцессой, но за кого замуж ни выйди, хоть за прынца, а свекровь все равно будет относиться с недоверием и подкладывать, как в прямом так и в переносном смысле всякие гадости. Но, к счастью, не все свекрови таковы.
А что касается девушки, изнеженная эгоистка она или несчастная, познавшая разорение и разграбление полчищами чужеземцев королевства отца, а может и смерть родителей, если скиталась в одежде простолюдинки и деревянных башмаках, без свиты и не в собственной карете, (о чем домысливаю я), но не пишет в сказке Андерсен. И при всём при том, она осталась настоящей принцессой в любых жизненных обстоятельствах. А горошина здесь может быть просто аллегорией. Вот такие размышления навеял на меня твой вопрос.
И мораль здесь еще и в том, что не суди по одежке, кто перед тобой.
С уважением
А Туве Янсон? Я в детстве от мумми-троллей балдела
Мне не пришлось познакомиться с Мумми-Троллями. Как и с Муфтой с Полботинком...
Или они более отважные, чем мы.
Да просто цинизма нет в восприятии мира. Себя вспоминаю ребенком.
А взрослые... уу... такой багажик цинизма, недоверия и черт знает чего еще.
И мораль здесь еще и в том, что не суди по одежке, кто перед тобой.
А вам не кажется, что это очень прагматичный подход, но не практичный одновременно. Как не судить по ожёжке? Неряха он и есть неряха, например.
Мораль есть во всем. И мне, если честно, больше нравятся авторы, которые не бьют ее в лоб, и читатели, которые могут вывести ее сами из текста. То есть я предпочитаю взрослые сказки, а не детские)))
И мораль здесь еще и в том, что не суди по одежке, кто перед тобой.
Лена, на эту тему про принцессу и свинопаса у Андерсена шикарнейшая сказка
А взрослые... уу... такой багажик цинизма, недоверия и черт знает чего еще.
Вот! И все эти качества берутся как раз из сказок! Бессердечие – от Ивана, который всё крадёт, головы Горынычу рубит и Кощея умервляет, жадность – от дочек царских да мачех Золушкиных... и тд!
Мораль есть во всем. И мне, если честно, больше нравятся авторы, которые не бьют ее в лоб, и читатели, которые могут вывести ее сами из текста. То есть я предпочитаю взрослые сказки, а не детские)))
А примеры, Катя?
Сразу навскидку, Андерсен же прежде всего)))
И раз уж тема Андерсена - фильм отличный про него, имхо.
Кто не видел - посмотрите
https://youtu.be/FILvN8Zplh0
Гримм уважаю за то, что не засладунились. Народные сказки - неадаптированные под религиозные догматы.
Сразу навскидку, Андерсен же прежде всего)))
Это который "в лоб"?
И раз уж тема Андерсена - фильм отличный про него, имхо.
Кто не видел - посмотрите
https://youtu.be/FILvN8Zplh0
Спасибо!
Дети просто не проводят параллели с пережитым, которое есть у взрослых в душевном багаже. Я вот так думаю)
Вот с этим я полностью согласна, Ира. И детей нужно чем-то поразить или кем-то, чтобы они по-другому посмотрели на необычные события, которые могли произойти в самыми обычными девочками и мальчиками.
И этим мне нравятся сказки Вениамина Каверина "Легкие шаги", "Немухинские музыканты". "Летающий мальчик" и тд. В начальной школе я читала их взахлеб. И интересно, и мораль подспудно присутствует.
Это который "в лоб"?
Его взрослые сказки вообще без какой-либо прописанной морали))
Гримм уважаю за то, что не засладунились. Народные сказки - неадаптированные под религиозные догматы.
Германский эпос того времени ещё сохранил огромное количество черт "дорелигиозной" ( я имею ввиду дохристианской) эпохи. А языческие проявления (лесные духи, ведьмы и прочие!) там как на ладони.
Его взрослые сказки вообще без какой-либо прописанной морали))
О! А мне всегда казалось иначе.
Германский эпос того времени ещё сохранил огромное количество черт "дорелигиозной" ( я имею ввиду дохристианской) эпохи. А языческие проявления (лесные духи, ведьмы и прочие!) там как на ладони.
Немцы ваще более подвержены честному натурализму, как и скандинавы. Тот же Перро искромсал в честь сусального добра изначальный сюжет "Золушки".
О! А мне всегда казалось иначе.
Вам казалось, потому что, скорее всего, вы легко читали ее между строк)
А вам не кажется, что это очень прагматичный подход, но не практичный одновременно. Как не судить по ожёжке? Неряха он и есть неряха, например.
Игорь, неряха и скромно одетый человек - существенная разница. Сейчас не о неряхе идет речь, а о скромной девушке, постучавшейся и надеющейся на помощь, потому как сама (как мне кажется) могла быть воспитана именно так.
Немцы ваще более подвержены честному натурализму, как и скандинавы. Тот же Перро искромсал в честь сусального добра изначальный сюжет "Золушки".
То есть, Катя, Вы утверждаете, что "смягчение" злости и ужасов народного эпоса произошло не по доброте душевной к детям и их субтильной психике, а исключительно по соображениям религиозной (в европе – католической) морали?
Вам казалось, потому что, скорее всего, вы легко читали ее между строк)
Не совсем. Мне эти сказки казались чересчур страшными и, во многом, не интересными.
Игорь, неряха и скромно одетый человек - существенная разница. Сейчас не о неряхе идет речь, а о скромной девушке, постучавшейся и надеющейся на помощь, потому как сама (как мне кажется) могла быть воспитана именно так.
В этом полностью согласен. Хотя... Мне жаль, что функция сказок в подавляющем большинстве выражается в таких вот вещах: учить как себя вести, как "не судить" по одёжке etsetra. Сказки способны на большее!
как "не судить" по одёжке
Так а это уже немало, разве не так?