Люцифера 14

Син-Нада — главный жрец храма Ура принимал у себя важного гостя, который оказал ему величайшую честь, посетив его дом. Роскошная вилла жреца, где размещалось семнадцать комнат, кухня и ванная комната с туалетом и дренажной системой, располагалась на окраине города. Поэтому о визите никто не знал, кроме самого жреца и его домочадцев.

Жена Син-Нада тоже была причастна к управлению храмом. Она умела читать и писать. Нисаба занималась тем, что наносила клинопись на глиняные таблички и подавала мужу печать, которую тот держал в бронзовой шкатулке.

Появление гостя сильно обеспокоило бедную женщину, однако она ничем не выдала, охвативший её ужас.

Когда-то давным-давно, на эти болотистые земли спустились с небес странники. Их предводитель, оглядев убогий край, с удовлетворением сказал спутникам:

- Непременным условием образования болота является постоянная избыточная влага. В низине скопилась вода. Она могла бы просочиться в глубину земли, но натыкается на препятствие: водонепроницаемый слой глины или скальный грунт. Вода стала застаиваться, зарастать ряской, мхом и другими растениями. И вот уже под ногами чавкает жижа, образовалось болото, своего рода — хранилище воды.

А где вода — там жизнь. К тому же болота – традиционные места обитания водоплавающих птиц. Сейчас наше появление их вспугнуло, но они обязательно вернутся. Мы построим здесь город и возродим цивилизацию.

Никто не перечил ему, хотя многие посчитали, что могли найти место и получше.

Потом Ану, как впоследствии прозвали его шумеры, что означает «небесный» решил создать человека.

И весь этот процесс создания человека – расписан с подробностями на глиняных табличках и изображен на цилиндрических печатях шумерских хроник. Нисаба сама их видела. Правитель Ану и его главный учёный Энки решили создать Адму, или Адаму. Это слово происходит от «Adamah» (земля).

Они использовали прямо ходячих антропоморфных существ, уже обитавших на земле. Для создания новой расы привлекли молодую женщину, которая спустилась с небес вместе с ними. Удачно сформировавшуюся яйцеклетку затем поместили в её тело. Так появилось первый человек. В дальнейшем, Ану помогал им довести внешнюю оболочку до совершенства, наделив людей разумом и даром речи. Так появились шумеры. Только, в отличие от спустившихся с небес, у шумеров — широкие глаза, крупные носы, пышные чёрные волосы, а лица с резкими чертами. Зато они полностью подчинены пришельцам с небес, которых стали называть богами. Боги многому научили шумеров, делясь с ними знаниями, а затем устранились, предоставив тех самим себе. Только поклонение богам от этого не уменьшилось. Сперва люди строили им храм, а потом уже вокруг храма начинали сооружать другие здания.

Храмы огромны и величественны. Они возводились в виде ступенчатых пирамид или башен: каждый новый ярус делался заметно уже предыдущего, а последний - с открытой площадкой. На ней иногда появлялся кто-нибудь из богов, и тогда ликующая толпа собиралась внизу, восторженными криками приветствуя их. Стоило богу молвить слово, как люди падали ниц. Шумеры верили, что бог, которому посвящен храм, на самом деле живет в нем. Хотя, возводимых храмов, во много раз превышало число богов. Люди верили, что боги защищают города от всяких неприятностей, а каждый город за это обязывался почитать богов: им приносили еду, для них воскуряли ароматические вещества и даже приводили самых красивых девственниц, если бог был мужского пола, или молодых мужчин, если это была богиня. Людям с детства внушалось - быть благодарными своим создателям.

Люди по шумерскому пониманию существовали только для того, чтобы сами божества могли бездельничать, развлекаться и радоваться жизни.

Жрецы этим пользовались и жили тем, что забирали себе большую часть подношений. Боги ели мало, налоги их тоже особо не интересовали. Но именно они их ввели, построив налоговую систему. Вначале товаром, затем появились первые монеты и серебряные сикли. Народ обязали отдавать правителю часть доходов. Богатые люди облагались гораздо большим налогом - в некоторых случаях приходилось отдавать в казну половину того, что они заработали. Боги считали это проявлением справедливости.

Жили боги долго, однако и они уходили в царство мёртвых. Правда, когда и при каких обстоятельствах — никто не зал, даже жрецы. Боги не посвящали их в свои дела. Только доходили слухи о конфликтах между ними. Пока не остался один Ану. Он и пришёл в гости к Син-Наду.

Зачем?

К сожалению, Нисаба догадывалась о цели его визита. Увы, его слова подтвердили самые худшие предположения бедной женщины.

- Я пришёл за Сигрун. Приведите её.

Сердце матери оборвалось — он пришёл забрать дочь. Двадцать лет назад, Нисабу выбрали «сосудом» для семени Ану. Жребий тогда пал на неё. Это считалось большой честью. Народ чествовал избранницу, устроили мистерию. Нисаба, находясь под воздействием «растения радости» (опиума) ничего не помнит после того момента, как её привели и оставили с богом.

А когда вернулась домой, то вскоре узнала о своей беременности. Её цена как невесты возросла в глазах женихов. Каждый почитал за честь жениться на избраннице бога. Нисаба выбрала Син-Нада и с ним построила семейные отношения. Вскоре он получил необходимую сумму на постройку виллы и был назначен главным жрецом храма в Уре. Отец Сигрун повелел назвать девочку этим именем, узнав о рождении дочери. Ану пришёл в их дом вскоре после рождения ребёнка. У девочки были зелёные, но не такие широкие и круглые, как у шумеров глаза, к тому же не чёрные, а зелёные. И черты лица тонкие.

Ану внимательно посмотрел на новорожденную. Его голубые глаза вспыхнули от радости, а ямочка на щеке стала отчётливее.

- Я приду за ней, когда подрастёт. Замуж до тех пор не отдавайте.

И вот он явился, как обещал.

Сигрун предстала перед ним — высокая ( выше остальных домочадцев на целую голову), стройная красавица с орлиным носом. Горячая, с вулканическим темпераментом в отличии от равнодушных ко всему, кроме пива и прославлению богов, шумеров. Глаза её загорелись, когда увидела Ану. Не смутилась, не оробела, а смело шагнула к нему навстречу. И не оглядываясь назад, ушла вместе с ним.