Тарханкут - перекресток времен

«Здесь брызги соленой воды, здесь пена и волны зовут
И алые губы твои как маки весною цветут.
Я счастлив быть рядом с тобой, меня твои звезды влекут,
Сакральное место твое, полынно-степной Тарханкут.»
(Вадим Барклай)

Тарханкут это полуостров в квадрате. Не формой, а содержанием. Это полуостров в полуострове. Сравнительно небольшой участок земли, вытянутый с востока на запад, имеет протяженность около сорока километров в длину и около тридцати в ширину у своего основания. Он постепенно сужается с востока на запад и заканчивается мысом одноименного названия. Если посмотреть на Крымский полуостров сверху, то он имеет форму прямоугольника или ромба, один из углов которого и есть Тарханкут. Особое расположение и природные достопримечательности делают это место незабываемым и исключительным для отдыха и экстремальных видов спорта.
Отсутствие крупных промышленных предприятий, рек впадающих в море, а так же песчано-галечное побережье делает его привлекательным для погружений, как с автономным снаряжением, так и в легком костюме для подводной охоты. Прозрачность воды в ряде мест достигает десяти-двенадцати метров, это происходит из-за подводных течений и постоянного подъема чистых глубинных вод, которые придают прозрачность воде и вместе с тем образуют, присущие для этих мест « термоклины» - слои воды с разными температурами.
Ежегодно, в конце июля месяца на побережье возле села Оленевка проводится фестиваль экстремальных видов спорта под соответствующим названием «ЭКСТРИМ». На него съезжаются участники со всех уголков нашей необъятной Родины, а это профессионалы и любители: дайвинга, серфинга, кайтинга, каякинга и других видов экстрима. Тарханкут – это необъятное поле деятельности для любителей дикого отдыха и экстремальных видов спорта, а так же поклонников чистого и прозрачного моря. Наличие большого количества диких бухт, отсутствие крупных пансионатов и относительная удаленность от очагов цивилизации делает это место настоящей «Меккой» для поклонников моря, солнца и синего неба над морской гладью.
Тарханкут начинается уже сразу после села Межводное, если ехать со стороны Красноперекопска или Джанкоя, то есть с северо-востока на юго-запад, здесь перед тобой открывается безмерная водная гладь, окружающая со всех сторон. Появляется невольное ощущение, что очутился на краю земли и далее простирается только лишь море и так до самого горизонта. А если ехать вдоль берега за рулем автомобиля на закате дня, то сталкиваешься с еще одним интересным и красочным явлением — закатом солнца в морскую пучину. Создается впечатление, что ты движешься в огненные ворота Ада и что с минуты на минуту твой автомобиль и пассажиры, сидящие в нем ворвутся в огненную стихию, откуда уже нет возврата. Огромный бордово-красный диск солнца медленно но уверенно тонет в уже темнеющей морской воде, оставляя на поверхности ярко-красную дорожку, ведущую на запад. Здесь уже начинаешь понимать, что суша не бесконечна и вот он край земли, а дальше уже за морем другие страны и люди, а они в свою очередь любуются закатом солнца, но уже в другое море. Похожая картина предстает перед тобой если двигаться в обратном направлении, но уже рано утром на восходе солнца. В этом случае солнечный круг уже не багряно-красный, а оранжево-розовый и он окрашивает в ярко розовый цвет раскинувшиеся вокруг степные просторы и дикое разнотравье, бурно растущее на нем.
Географическое название (топоним): Тарханкут появился в средние века во времена Крымского ханства. Он обозначал, что этот участок земли был освобожден от податей или налогов. От тюрского тархан- свободный, кут- угол. Иными словами, переводя с крымско-татарского это означает « участок свободный от налогов». Таким образом, этот топоним распространялся на весь полуостров, а не только на небольшое татарское поселение Аксмеджит или Шейхлар, которые располагались на побережье бухты Узкой, впоследствии объединенных в единый поселок Ак-Мечеть (Белая мечеть).
История полуострова неразрывно связана с историческими событиями, происходившими на территории всего Крыма. Наиболее древние захоронения относят к ямной культуре, их возраст насчитывают около 4,5 тыс. лет. Долины степей Тарханкутского полуострова изобилуют курганными захоронениями, относящимися к различным историческим культурам. На территории самого полуострова их количество, по разным оценкам, насчитывают около 16 тыс. и не менее одной трети из них находятся именно в северо-западном Крыму. Древние поселенцы, о которых сохранилось упоминание – это киммерийцы и тавры. Первые жили в степных районах большого полуострова, а вторые в его горной части и на южном побережье Тавриды. Как здесь появились эти народы, откуда пришли, до сих пор остается загадкой. Однако они уживались, разделив территорию и находясь в состоянии общественного равновесия до прихода на эти земли скифов. С приходом скифских племен равновесное состояние местного этногенеза меняется и киммерийцы, сохраняя свою независимость, покидают территорию полуострова, уходя на восток за пределы Боспора Киммерийского (Керченского пролива), отделяющего полуостров от основного материка. После прихода скифов, реликтовые племена тавров ассимилируются с завоевателями и полностью прекращают свое существование как независимое племенное объединение. Миграцию скифских племен относят к VIII веку д.н.э. Они полностью занимают огромное пространство евразийских степных районов и безраздельно господствуют на всей территории от Алтая до Карпат, ведя победоносные войны с великой Персидской державой, о чем неоднократно упоминает Геродот.
В VII веке д.н.э., с юго-западного направления, вдоль берегов Понта Эвксинского (Черного моря) начинается миграция греческих ионийских и дорийских племен. Перемещаясь на кораблях вдоль берегов черноморского побережья, они основывают города-государства союзные городам, выходцами которых они являлись. На северо-западном побережье Понта Эвксинского появляются полисные государства Тира, Истрия, Ольвия, населенные преимущественно выходцами ионийского города Милета. Следующим пунктом их колонизации в VI в. до н.э. было уже северо-западное побережье Тавриды, мимо которого они неоднократно проплывали и останавливались в удобных и тихих бухтах Тарханкутского полуострова. Так появились полисные города-государства Калос-Лимен, Керкинетида и Херсонес, а также множество греческих поселений, крепостей и усадьб вдоль всего северо-западного побережья полуострова. Стоит отметить, что расстояния между поселениями были приблизительно одинаковыми и в среднем равнялись дневному морскому переходу корабля на гребном ходу, что давало возможность отдыхать команде и пассажирам в уютной гавани на берегу. Великий греческий историк Геродот, описывая греческую колонизацию, сравнивает греческие города-полисы с лягушками, сидящими вокруг болота, давая тем самым понять масштабность происходящего процесса. До нас не дошли первоначальные названия, которыми греки называли свои поселения, мы знаем только их последующие наименования, так как их впоследствии называли потомки. Само же название городов Калос-Лимен и Керкинетида, до нас дошло благодаря найденному на территории Херсонеса каменной стелы, на который была выбита клятва граждан полиса: «Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девой, богами и богинями олимпийскими и героями, владеющими городом, землею и укреплениями херсонеситов: я буду единомышленен относительно благосостояния и свободы города и сограждан и не предам ни Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Калос-Лимена, ни прочих укреплений и земель, которыми херсонеситы владеют… никому — ни элину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов...». В этой клятве упоминаются названия этих двух городов, впоследствии вошедших в состав Херсонеского государства, ставших его хорой.
Начиная с III века до н.э. теперь уже сарматы, степные кочевые племена, родственные скифам, начинают вытеснять последних с их традиционных мест проживания и к концу века полностью вытесняют их с материковых очагов обитания. Скифы частично ассимилируются, а частично мигрируют в свободные от завоевателей ореолы Евразии. Так в степном Крыму появляется скифское государство со столицей Неаполь-Скифский, располагавшемся на территории нынешнего города Симферополя. Теперь уже основная борьба разворачивается между греческими городами и скифским государством. Борьба перерастает в открытое противостояние и требует вмешательства соседнего Боспорского государства, входящего к тому времени в состав могущественной Понтийской империи. Многие поселения и апойки Херсонеса, а так же входящих в хору союзных городов Керкенитиды и Калос-Лимена были разрушены или захвачены скифами. Такие поселения как Панское-1,2,3 не имея внешних оборонительных стен, были просто разрушены, а население уничтожено или угнано в рабство и больше на этом месте жизнедеятельности не наблюдается. Другие поселения, такие как Беляус и Кульчук были захвачены и там уже наблюдается совместное проживание скифского и остатки греческого населения.
В 179 году до н.э. Херсонес заключает союзный договор с Понтийским царем Фарнаком I. Впоследствии, воспользовавшись этим договором уже при Митридате VI, греческие города-полисы получают военную помощь. Полководец Диофант в нескольких сражениях разбил скифов, дойдя до их столицы Неаполь-скифский. Одно из решающих сражений было дано под стенами Калос-Лимена, где скифы, возглавляемые царем Палаком, потерпели полное поражение. Войско скифов и союзных им сарматов из племени раксоланов было полностью разгромлено и скифское государство попадает в вассалитет Боспорскому царству. Освободиться от его зависимости удалось лишь в 63 году д.н.э., когда в борьбе с Римом гибнет Понтийский царь Митридат Евпатор, а с ним и вся его империя. С гибелью понтийской державы Боспорское царство попадает под влияние и в зону интересов Римской империи, которая непосредственно присутствует на полуострове, начиная со второй половины I в. н. э. V Македонский, XI Клавдиев и I Италийский легионы топтали землю Таврики, а Мезийский Флавиев флот и Ровенская эскадра бороздили воды Понта Эвксинского. Римляне контролируют побережье Тавриды вплоть до середины III в. н. э. не углубляясь в ее степную часть, затем покидают полуостров в связи с ослабление державы, связанной с движением варварских племен на ее границах.
Последующая экспансия сарматов во II-м веке н.э. и готов в III-м веке н.э. окончательно уничтожают скифское господство, а Боспорские цари Савромат II и его приемник Рескупорид III положили конец уже самому государству скифов.
В IV веке н.э. в степную зону полуострова и на полуостров Тарханкут приходят гунны, начинается новая эпоха — переход от древности к средневековью. Часть алан и сарматов вовлекаются гуннами в завоевательные походы, а народы населяющие равнину полуострова в страхе бежит в горы, где продолжают жить в эпоху средневековья. Происходит смена эпох и облик полуострова меняется под воздействием времени. Тарханкутский полуостров, находясь на географической окраине Крымского полуострова, стал историческим перекрестком бурных социальных процессов, являясь плацдармом колонизации как самого полуострова так и всего древнего мира, включавшего и северо-западное побережье циркумпонтийской цивилизации.